此外，他们还通过各种宣传手段吸引一些僧侣到印度学经，颁授“格西”学位，通过“请出去、派回来”的方法，在境内藏区培植宗教势力及势力的代理人。

　　1995年5月，不顾历史定制，破坏宗教仪轨，在印度擅自非法宣布由他认定的十世班禅转世灵童。当自治区和扎什伦布寺按照宗教仪轨和历史定制，经金瓶掣签认定坚赞诺布为第十世班禅转世灵童，并经中央批准后，他们又竭尽全力进行煽动宣传，企图破坏经中央批准的第十一世班禅的声誉。

　　他们还利用“时轮会”鼓吹“西立”。时轮金刚灌顶会，是藏传佛教密宗无上瑜伽部中极为庄严的高深法门BOB半岛入口。每次的时间需要半个月。按照惯例，一般一年不超过一次。而这位忙于活动的大人物，却创造了一年内举行4次“时轮会”的纪录。1988年12月，在印度瓦拉纳西举行的“时轮会”上“讲经说法”时挑拨汉藏关系说:“我们每日都为众生祈祷。所谓众生当然包括中国人，人都是一样的，汉人需要安乐、幸福；藏人也需要安乐，幸福。但为了汉人的幸福而彻底消灭藏人的幸福，这种情况我们藏人是不能容忍的，所以，汉人十恶俱全，成了可诛之人。”佛教的“众生”都是平等的，却把“众生”人为地用民族来加以区别，分为应该“普度”和应该“诅咒”两类。

　　作为一个老练的政客，自然十分清楚争取年轻一代对于实现“西立”这一目的的重要意义。

　　去印度朝拜“将受赐福”，成为很多境内藏民不顾后果非法越境的主要原因。每次在印度举行“时轮会”，集团都会煽动、组织境内很多普通信教民众非法出境听讲经。以免费入寺、入学为诱饵，、欺骗青少年非法出境。集团宣称，“只要到了尼泊尔就有人迎接，免费安排住宿和车辆去印度”，“在印度可以入寺学经，入学读书，均不交费，还发给零花钱”，“国外很自由，入寺不受限制，还可以经商发财，打工挣钱也容易……”就是在这样的下，一些少男少女越境而去。

　　调查显示，非法出境的藏人，出国后的职业大多数是入寺学经，入学、打工等不到10%。不少偷渡出境的藏民，由于找不到工作，没人照管练瑜伽后五官变了，过着流浪的生活，甚至靠乞讨为生。

　　尽管“”分子祖国的图谋不会得逞，但是维护祖国统一、同“”分子的斗争应该是长期的。